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喝了梁山水都会伸伸胳膊踢踢腿

排行榜 收藏 打印 发给朋友 举报 来源: 齐鲁晚报   发布者:梁山功夫
热度15票  浏览115次 【共1条评论】【我要评论 时间:2010年9月08日 15:42
喝了梁山水都会伸伸胳膊踢踢腿
 



梁山功夫老师在演练。

子午门创建地建福寺。老师演练;宋义祥指导学生练功。对练。
  为把梁山功夫发扬光大,梁山县目前已向上级文化部门正式申报梁山功夫(子午门)为国家“非物质文化遗产”。
  梁山与少林武当、峨眉被誉为中华武术的四大发祥地,自古以来便有“家家习武”的传统。梁山功夫因练功者每天在子午两个时辰练功,又被称为子午门功夫,在武功和传承上都比较神秘。其中,以水浒英雄命名的各种拳法,像武松醉拳、燕青拳、李逵板斧、关胜大刀、林冲枪、鲁智深禅杖等更是广受欢迎。
  7月27日,记者走进水浒故地梁山,感受具有800多年历史的梁山功夫的魅力。
  走进梁山:
  家家插柳
  户户打拳
  提到梁山功夫,与记者一起到梁山探访梁山功夫的山东师大资深武术教授李成银告诉记者:“当地申报非物质文化遗产的梁山功夫,就是指梁山众多武术中的代表子午门功夫,不过当地盛行的武风,至少可以追溯到隋唐时期。”
  为了证明当地的武风有多么兴盛,与梁山功夫接触比较多的李成银教授告诉记者两句当地的俗语,一是“喝了梁山水,都会伸伸胳膊踢踢腿”,另一句就是“家家插柳,户户打拳”。插柳是鲁西南一带清明时节的风俗,而“户户打拳”则是梁山独有,梁山县体育局副局长、武术协会副主席蒋先坤介绍说:“不能说人人都是高手,但梁山人不管男女老少都能打两套拳,全县700多个村,村村都练武术,现在经常练武的人,全县至少有20多万。”
  蒋先坤说,梁山练武风气最盛的有两个村,一个是杨营镇的大侯村,一个是董相白村。在大侯村,村小学的小学生白天上课,晚上统一组织练武术,相关费用村里出;这个村还有个不成文的规定,不会武术的人在村里根本没有威望,也不会被村民选进村委会班子。董相白村则更有意思,这个村的小伙子搞对象,必须找会武术的姑娘;村里出嫁的姑娘春节带着孩子回娘家拜年,长辈们也都会说,让小外甥(外甥女)打两套拳看看,如果孩子不会打拳,这个拜年活动会很尴尬。
  与记者座谈的梁山县政协副主席岳宗周,同时担任着梁山县作家协会主席的职务,在外人看来他是个“文人”,不过出生在梁山的岳宗周说,自己小时候也在村里练过好几年武术。
  武风兴盛,让梁山的武术学校遍地开花,记者在进梁山县城的路上,就发现了三四处武馆。蒋先坤说:“10年前武馆最多的时候,梁山有武馆(校)20多所,还有190多个武术训练点。”
  梁山功夫:
  产于军旅
  适于实战
  李成银教授带记者去见梁山功夫院的院长、子午门第21世掌门宋义祥。36岁的宋义祥是梁山人,8岁习武,12岁跟随子午门第20世掌门奇真学武。后游历全国,寻访名师,宋义祥17岁接任子午门掌门,19岁在梁山创办武校,是位富有传奇色彩的武术家,因善用腿功,被同行誉为“神腿大侠”。
  宋义祥说,子午门发源于北宋末年水泊梁山北部的六工山建福寺(现属东平)。当时,以宋江为首的英雄好汉,从天涯海角啸聚水泊梁山。他们战前练功,战后休整,并且经常到梁山北部的六工山建福寺,与该寺方丈元通共同练习、互相切磋、反复研习。后来鲁智深、武松、燕青、时迁、林冲等好汉到建福寺出家为僧,才形成子午门功夫的雏形。后来子午门尊元通为子午门创建人,而武松为第一任掌门。
  宋义祥介绍,从子午门的创立看,子午门功夫是产生在水泊梁山起义军这样的军事组织里的,所以子午门的拳术套路偏于实战。其实,不仅仅是子午门在创立之初被武松、鲁智深等用于军队战斗,子午门早期的多位掌门也参与军队战斗,在军队战斗中发展完善了子午门的功夫。比如子午门第三世掌门张子良、第四世掌门李王亶,都是宋元时候的军队将领。
  而李成银教授认为,子午门的实战作用,多多少少还受当地文化和地形的影响。子午门功夫的萌发地——水泊梁山地处鲁中丘岭和鲁西平原接壤地带,地势险要,易守难攻,历来为兵家必争之地。子午门功夫即是在当时兵荒马乱的特定历史背景下创编的。它属于民间武术中的北方拳种,根据北方人身高力大、腿长臂长等生理特点,在创编时就注意扬长避短,充分发挥腿的长处和优势。勾挂点踹,飞撩劈踢,打截摆扫,勇猛无比,实用价值极高而且功法技击特点又浸透了兵家思想。而动作组合短小精悍,身法忽长忽短,动中有静,静中寓动,机警灵活,比较适于当时的作战方式。
  命名子午:
  神秘的
  冷流、热流
  作为一种流传了800多年的武功,子午门多多少少有一些神秘的味道,其中一个比较神秘的地方就是这种功夫产生的冷流、热流。
  说到神秘的冷流、热流,李成银教授说,这要从子午门的命名开始说起。“子午门功夫”的命名有多种说法,有的说法是好汉们在每天的子、午两个时辰练习此功,因此得名;另一种说法是,此功练到一定程度后,练功时身上就会出现一股热流和一股冷流,热流被称为“火候”,冷流被称为“精华之泉”。冷为阴,阴为子,火属阳,阳为午,功夫如能练到这种地步,也就达到了人们所说的出神入化、炉火纯青的境界。武林形容此功厉害时把子定为生,午定为死,喻意出拳抬腿可决定对方生或死,故名“子午门功夫”。
  子午门第21世掌门宋义祥为记者解释了这种神秘的现象。宋义祥说,这看似神奇,但也不是什么不可破解的秘密。宋义祥教记者体验“热流”,双手相对,慢慢拉开,合拢,反复做十多次,手心明显地有热的感觉。宋义祥说,这不是神秘地发功,也不是意念的作用,而是在遵循人体循环的前提下,通过一定规律的运动变化血液循环而产生的正常生理感觉,当然要遵循一定的技巧。经常练武的人,内力增强,这种冷热的感觉会更强些。
  宋义祥为记者讲述子午门功夫实战和养生的功能。养生的作用不用说了,通过练功增强内脏的循环作用,是武术养生作用的体现。宋义祥从自己的梁山功夫院叫来两个十四五岁的学生,为记者演练实战。在办公室的地板上放一块红砖,被叫来的男学生发功、运力、出击,红砖当即被拍断。如果不是亲眼看见,记者一定以为他是在玩魔术。另一位女孩叫徐建红,来自吉林延吉市,在梁山功夫院上初三。徐建红表演的是飞针穿玻璃,把玻璃立好,徐建红在离玻璃一米多远的地方发针,针应声穿过玻璃,穿破玻璃背面的气球。
  宋义祥说,子午门功夫的这种断砖、穿玻璃的功力,有一定功力的学武者三个月就可以练成,这里边也没有多少神秘的东西,关键是发力大小以及发力速度、角度。
  子午传承:
  从秘传到
  武校传播
  像其他民间武术一样,梁山功夫以前在传承上一直坚持单传、秘传的原则,有传男不传女等很多清规戒律,现在梁山功夫还被称为“子午门秘传功夫”。子午门第21世掌门宋义祥12岁时就开始跟着子午门第20世掌门奇真大师学习武术,但直到17岁时才正式拜师,并当即在其他武术前辈的证明下被立为子午门掌门。李成银教授说:“以前可能也有不少跟着子午门的武术家学习武术的,但正式拜师的不多,子午门正式收徒相当严格。这样做一是为了保证秘传,二是为了保证门派的尊严,恐怕收的徒弟功夫、道德水准比较低辱没了门风。”
  现在这种风气有所改变,宋义祥创办的梁山功夫院,有来自全国几乎所有省区的学生,宋义祥称这样做是为了发扬光大子午门武术,“学生学习武术的目的各不相同,但作为一种文化遗产,需要更广泛地被继承,才能谈到发展。”
  虽然子午门现在有很多学生,但宋义祥称自己现在还没有比较正式的“徒弟”,“学生”和“徒弟”在武术界不是一个概念,教学生是为了普及,而“徒弟”则承担着把这种武术发扬光大的重任。“我如果正式收徒弟的话,要求他必须有功夫,武功高强;还要有能力,就是要有传承这种武功、从事这种武功的决心,这对这种文化遗产的传承非常重要。”
  中国武术四大门派
  □李成银
  20世纪80年代拍摄的电影纪录片《中华武术》,把梁山作为中国武术四大发祥地之一进行了介绍。山东教育出版社出版的《齐鲁文化大词典》称:“梁山是中国武术四大发祥地之一,一向与河南少林、湖北武当、四川峨眉齐名。”由此可见梁山功夫在中国武术史上的位置。
  中国子午门功夫亦称“梁山功夫”,与河南的少林武术、湖北的武当武术、四川的峨嵋武术一样,在人们的心目中、在中国历史上被称为我国民间武术四大流派之一。其中河南省登封市的少林功夫、湖北省十堰市的武当武术,已经入选首批国家级非物质文化遗产名录。
  (李成银:山东师范大学教授、民族传统体育学硕士研究生导师、中国武术学会常委、武术八段)
  (齐鲁晚报 )


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