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截拳道拳理阐述

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截拳道拳理阐述

截拳道拳理阐述

截拳道是一种技巧、一种艺术、一种哲学与生命之道,一种通向搏击至高境界的武学大道。——— 李小龙

截拳道使我们一旦确定了方向,即不再回首反顾。——— 李小龙

截拳道的拳理主要体现在以下几个方面:

一、突破形式束缚力求自由无羁

《易.系辞》曰:“天下同归而殊途,一致而百虑。”武术的“同归”和“一致”之处,则在于投身实战并战胜对手。五花八门的世界武术流派,都是以各自特点的模式流传着,虽然历经千载竟无一摆脱它们那套华而不实的“型”。然而,模式化的传统武术在实战中根本无法施展他们的作用,因为在真实的搏斗中,对手只要是人,其情绪、心理和思维很难推测,其采用的手段也必将千变万化,无法揣摸。那么用固定不变的“模式”对付瞬息万变的现实,等待他的必将是惨败的厄运。

李小龙早年也是投身于中国传统武术修炼的一员,可后来由于多次的亲身实战使他对自己所热衷的拳法产生了怀疑。他认为,由初学到能在实战中随心所欲地战胜对手,就似从一点走向另一点的道理一样。而“两点间距离以直线为最短”,这也是众所周知的数学定理。所以,李小龙以实战为出发点,通过长期的探索与实践,终于清醒地发现了武学的直义,那就是“突破形式的束缚,力求自由无羁”。李小龙的这一重大发现就是截拳道的纲领。我们也可将截拳道称为一种沿着学以致用路线发展的“直线性武术”。

二、以无法为有法以无限为有限

俗语云:“巧妇难为无米之炊。”一场搏斗关联着许多环节,其中技法就似炊中之米一样重要。也就是说,精熟的技法是决定搏斗是否胜利的最重要的因素。截拳道具有自己的一整套科学、系统的技法体系。说到这里,有人要问:截拳道既然反对“型”,反对模式,那么系统的技法体系又从何说起呢?其实,这套基础技法体系是为初学者设计制作的。初学截拳道的学员只要依照这套体系系统地训练,并不断地思索创新,就可以逐步脱离这套体系的束缚,练就一身适合自我的武技。这套体系“就像伤者手中的拐杖,一旦痊愈行走自如,必将拐杖弃之为薪”;也像“禅宗的语录、公案、典籍汗牛充栋,这一切只是作为初学者启蒙之用,并非禅义所在,真正的禅只能悟识”。我们所学的这套截拳道体系,也只是仅对初学者启蒙发端之用,真正的截拳道高深境界也须自己悟识。

三、艺术的灵魂乃截拳道的灵魂

何谓艺术?这问题甚是简单,因为艺术很普遍,例如舞蹈、雕刻、书法等。大家肯定有这样一个共同的感觉,就是每当我们欣赏一个艺术大师那随心所欲的精熟技艺表演时,总是为之如此高深境界而赞叹不已,认为如此情景简直是不可思议。截拳道也是一门艺术,你欲成为一个大师,自然须刻苦努力。但是,弄清截拳道的灵魂是使你速成的法宝。艺术的灵魂就是对技术的完全熟练,它须由心灵闪烁的灵感来培养。截拳道的灵魂亦是对技术的完全熟练,将技法化为本身特有的能力,再加上对直觉的长期训练,最终必将达到完全凭借本能反应和直觉感应即可迅速地、自动化地运用自身任何技法应付外界的一切变化。然而,艺术家即使有了高深技巧,也不意味着已至完美,仍只能算是在发展的中间阶段罢了。完美是无法以外形形式求得的,而是从内心深处散发而出的。

四、禅的启示

禅是用了十几个世纪的漫长时间精心构筑的精神世界。此世界植根于深远而丰富的华夏文化,也溶入了同样深远而丰富的印度文化。它流光溢彩,博大精深,蕴涵着令人叹止的宗教智慧和人生智慧,洋溢着东方文化特有的风范、情致和魅力。李小龙从幼时就深受父亲(一个十足的佛教信徒)禅的精神的影响,再加上他在美国就读的专业是哲学心理,于是禅的精神深深地植根于李小龙的内心。他就是凭借此精神称雄世界,独创截拳道。

禅的精神包括以下三个方面:

(一)自主:

李小龙说:“欲能在武术中有所启发,意味着能破除‘真知’与‘真命’之障碍,同时能发展无限的自我,无限地扩展自我。”自我是无限的,截拳道希望每一位研修者都要打破“型”的束缚,练就一身属于自我的技艺。

(二)崇实

截拳道十分注重练习和搏击中的每一个现实情况。李小龙认为:“无论是现实生活还是现实搏斗,不依现实而贸然做出反应,等待他的必将是痛苦的惨败厄运。”

(三)创新

截拳道是以无限为有限,正因为他尊重世界发展的无限性,所以真正习练截拳道的人必须是不断创新的人。 

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